들을 청(聽)이란
한문의 ‘들을 청(聽)’을 보면, 여러 부수가 모여 구성되어 있습니다.
귀이(耳), 임금왕(王), 열십(十), 눈목(目), 한일(一), 마음심(心)
이렇게 여섯 글자가 합하여 ‘들을 청(聽)’이 만들어졌는데, 그 뜻이 너무 감동적입니다.
귀이(耳)와 임금왕(王)이 합하여 임금은 듣는 것을 우선하여야 한다는 의미이고,
열십(十)과 눈목(目)은 열 개의 눈으로 보듯 하고,
한일(一)과 마음심(心)은 일관된 마음으로 들어야 한다는 의미입니다.
공자는 눌언민행 (訥言敏行)이라 하여, 말은 사려깊게 하고 행동은 민첩하게 하라고 했습니다
성경에서도 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하라는 구절이 있습니다.
동양에서는 역지사지 (易地思之)라 하여 상대방 입장에서 내가 행동해야 할 자세를 취하여야 한다 했고,
서양에서는 정언명법 (定言命法)이라 하여 내가 하는 행동이 남이 따라해도 무방하다면 해도 된다는 도덕적 가치가 존재합니다.
칸트는 철학을 통해 사람의 행위가 절대적인 책임을 갖는 사회를 우선했습니다.
이처럼 동서양의 도덕적 가르침이 크게 다르지 않은 것을 보면, 사람 사는 세상의 근본은 어디서나 비슷한 것 같습니다.
말보다는 행동이, 행동에 앞서 경청할 줄 아는 지혜가 필요한 시기입니다.
세상이 너무 변화무쌍하여 방향 감각을 잃고 삶의 지침마저 혼란스러운 때이지만, 이러한 가르침이
우리 사회의 중심이 되어야 하지 않을까 합니다.
사람은 짐승들과 달리, 배불러야만 편하고 행복을 느끼는 존재가 아닙니다.
우리가 느끼는 행복의 비밀은 나만의 것이 아닌 이웃과의 관계 속에 있음을 잊지 말아야 할 것입니다.
다른 사람의 長点을 찾아 칭찬합시다!
남의 그릇된 헛소문을 귀(耳)로 듣지 말 것이며 남의 허물어진 모습을 눈(目)으로 보지 말 것이며
남의 잘못을 험담으로 입(口)에 담지 말 것이며 남의 곪아빠진 상처를 코(鼻)로 냄새 맡지 말 것이며
남의 나쁜 버릇을 손(手)으로 고치려 하지 말 것이며 남의 자그마한 실수를 마음(心)으로 즐기지 말지어다
내가 존경받고 싶으면 남을 업신여기지 말 것이며 내가 인정받고 싶으면 남을 배려할 줄 알아야 하며
내가 행복하고 싶으면 남의 불행을 반기지 말 것이며 내가 잘 되고 싶으면 남의 발전을 도와줄 것이며
내가 기쁘고 싶으면 남의 슬픔을 함께 할 것이며 내가 즐기고 싶으면 남의 고통을 어루만져 줄 것이니라.
하나의 꽃잎이 모여서 아름다운 꽃밭을 만들고 작은 미소가 어우러져 행복한 웃음꽃이 피어나고
한 방울의 落水가 합쳐져 크나큰 강물을 만들어 내고 크고 작은 나무들이 모여서 울창한 밀림의 숲을 이루고
한 점의 조각구름이 모여서 하얀 뭉게구름을 만들며 한 줄기 바람이 일어 세찬 폭풍우를 몰고 왔듯이,
하나가 모여서 둘이 되고 둘이 합쳐서 우리가 될 것이며 ‘나’라는 하나의 단수보다는 ‘우리’라는 복수가 어우려져서 모두가 함께 하는 共生 共存의 아름다운 꽃이 피어오르리…
편집인(편집부2000hansol@hanmail.net)
